北京师范大学艺术与传媒学院教师何威发来新书《网众传播》样稿，应该是国内出版物中为数不多的以社会化媒体及其使用中为主要研究对象，并且有相对均衡比例的中外案例比较的学术著作。 社会化媒体在此书中的地位非常之高。在评论之前，首先应该厘清一下此书中使用的新概念——“网众”。根据何威的解释，“网众”是“网络化用户”组成的群体而“网众传播”则是指由网众发起和参与，由社会性媒体（social media）中介的传播模式、现象与行为（P20）。 作为身处传统报业内部、工作却以社会化媒体为重心的小众，笔者尤其感兴趣的是何威如何分析社会化媒体对于大众媒体的影响。 对于大众媒体与社会化媒体的区别，何威有一个精彩的比喻。他说，如果说，大众媒体的经营模式有点像是“音乐会”，社会性媒体就更像是“嘉年华”。（P114） 他认为，社会化媒体的所有者基本“隐身幕后，很少现身于信息生产、发布、流通、接收的过程中”，其实却不然，因为他低估了社会性媒体所有者可以发挥的“类大众”影响。这种影响力可以发挥在其产品发展的各个阶段，并且直接决定了这一场“嘉年华”的风格。例如新浪微博在发起阶段的产品策略之一是拉拢各大媒体的记者、编辑，曾经有媒体报道说当时新浪所有工作人员都有指标要完成。这一产品策略直接导致了如今新浪微博与其他各家微博非常不同的特色，即时事评论多、社会讨论多、媒体跟进多。 网众环境对于媒体从业者本身有怎样的影响呢？何威至少提到了两点。其一是从网众传播与大众传播的互动性出发的论述： 大众媒体的从业者在现实社会中同时也是网络化用户，而且由于其工作需要和职业素养，常常比其他用户表现的得更为积极和活跃。他/她们也参与网众传播：既把因从事大众传播之工作而获取但最终无法通过大众媒体传播的信息，采用网众传播的方式加以传播；另一方面，将其从网众传播领域内获取的信息，作为其大众传播工作的重要信息来源。很多“网络事件”或“网络舆论”就是因为大众媒体的报道之后才引发更广泛的社会关注的。（P24） 其二是一个穿插在论述中的案例引起笔者的注意： 某报纸记者因报道上市公司关联交易内幕而被当地公安局发起全国网上通缉，有关此事的信息在微博上被数十万人转发和评论，最终公安局撤销了通缉并公开道歉。（P129） 从这样的论述以及案例可以看到，总体来讲，网众环境带来给媒体从业者带来的积极效果为主，尤其是在信息的传播和生产环节，更可以进一步的保护自己。而由于许多的媒体同行已经在许多的网众环境中建立了威信和社群，产生了良好的互动与提携，更是有益于整个行业的发展。进一步说，当一些非常有影响力的传媒人（例如《凤凰周刊》的邓飞）在这样的平台上有意的发挥其影响力的时候，他/她能接触到的人将远多于他/她凭借刊物可以接触的读者，也可以产生许多传统媒体平台无法达成的成就。 面对信息爆炸，何威这样问道： 相比权威不容置疑、个人选择匮乏、信息更为同质、交互成本更高的时代，难道一个有着纷繁信息、更多选择，并提供了挑战权威、人际交互、信息过滤的有力工具的时代，反而让个人变得更加无所适从、更加不知道自己需要什么吗？如果有人认为，自己确实更无所适从，更不知道需要什么了，那么究竟是人们身处的信息环境、使用的媒介技术出了问题，还是作为行为主体的“我”尚不具备足够的能力素质来担当责任，做出选择？（P108） 对于这样的提问，作为一个媒体工作者，应当有的反思是：传统媒体可以怎样扮演更好的角色，去帮助信息消费者，解决这个信息过滤的问题？汤森路透的数据总编、国际记者网的撰稿人蔡翔祁先生便经常思考这个问题，而他个人所提出的解决方案便是，要将整个新闻生产过程“结构化”、“数据化”，从而使得读者面对的不再是零散的信息、每一天的碎片，而是可以从任何一点数据进入，开始探索所有与之相关的信息，进而获得信息价值最大化。但要做到这些，前提便是媒体本身可以提供良好的、操作简易的程序，一方面帮助信息生产者提炼出所有有价值的信息数据（例如人物、地点、学校、公司、财务数据，等等），一方面也帮助读者发掘。 对于未来？何威是这样说的： 仅以新闻生产为例。从事信息搜集、过滤、编辑、整合的专业性、组织化的新闻生产者一定还会存在，但却未必像现在一样，局限于大的媒体机构，如数百上千家报社、通讯社，数十上百家电视台、广播台。新闻生产者可能更加细分化、专门化、分散化，或许更像是数以万计、规模不大甚至孤军作战的“报道组”、“记者团”，针对某地域、某专业甚至某主题，做范围狭小但深入的报道与评论。而当公众广泛关注的大事件发生，则有更多不同领域的“小组”前去报道。当然，普通网络化用户不以营利为目的的传播行为普遍存在，并与上述专业信息生产者的报道互为补充。（P152） 其实无论模式如何演变，关键的还是模式背后的资金来源——只有运作良好的商业模式才能够保证模式的可持续化。可惜全书很少从商业的角度来看待整个问题，从而忽略了一些笔者认为值得关注的产品。例如spot.us，一个通过网站连接个人/机构投资者与写稿人的产品，通过众包（crowdsourcing）加上微支付（micropayment）的方式来投资单独的新闻稿，便是少数几个已知的成功的案例。这种众投资（crowdfunding）的模式最小化了地域的限制，最大化的利用了何威所言的网众，更是扭转了长期以来的广告主宰媒体收入的商业模式，是一种不可忽视的创新。另一方面，外国资本对于中国的社会化媒体的兴趣，在近期的Economist的文章中写的很明白。而这些资本的注入将如何影响这些“所有者”的走向，以及最终导致终端用户的使用习惯。 何威认为： 如果说大众媒体所传播信息的影响力和公信力，取决于这一媒体多年来为自己塑造的品牌（brand）；那么社会性媒体所传播信息的影响力和公信力，则主要来自发起和参与的网络化用户所积累的社会资本（social capital）和信任（trust）。（P116） 其实，换一个角度来看，只不过是在网众环境下，将原来只属于大众传媒的机构性品牌，通过社会资本和信任的纽带，转化成了个人的品牌而已。机不可失，时不再来，这个充满变化的当口，正是弄潮儿们大显身手的好时候，媒体人们应当在这两年内尽快在网众中建立其个人影响力。这是一个属于个体的时代——现在下海，为时未晚。 《网众传播：一种关于数字媒体、网络化用户和中国社会的新范式》月底将由清华大学出版社正式出版。

《惶然录》呈现给我们的佩索阿，是一个完完全全的的确确的梦游者。正如他自己所说：“我们睡着了，生活便是一个梦。”然而，梦游不一定代表荒谬与糊涂，或许恰恰相反，是一种清醒。当我们闭上眼，才是一个真实的世界。 此书是零碎的随笔。随便翻开一篇，都能读到真诚、平静、安详、通达。我们看到的，是作品背后那一个自恋的、矛盾的、普通的、坚定的、痛苦的灵魂。美丽的文字娓娓道来，叙述着一个小职员流水般默默无闻的生活以及他睿智的、琐碎的、敏感的思考。 每个人的生活都很平凡。我们总是很烦躁，总是抱怨着上天的不公，总是对眼前的现实发着牢骚。当《惶然录》辗转到达我手里的那个中午，正是我郁闷至极的时刻。感谢佩索阿，他帮我找回了平和。尽管他笔下的生活依然是“单调而必需”、“乏味雷同”、“肮脏而且平常”、“卑下”、“无聊”、“麻木不仁”、“无所作为、黯然无色、不无缺憾”、“是城市奇特地段那混乱无序的网状老街”，但是他选择了背对所有的痛苦，安静审视自己的心灵——“真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景”，于是生活变得有些美丽：“是一场支离破碎的芭蕾舞，是一棵树上狂乱翻飞的树叶，是随着阳光变幻颜色的云彩”，于是他有了面对这个世界的勇气与信心：“我要焕然一新，我要生活下去，我要向生活伸出脖子，承担轭套的巨大沉重”。 佩索阿是属于自己的。他的随笔，缓缓而不厌其烦的讲述着自己的故事，记录着自己的所思所想，每一个脚印都清晰而认真。我们看不到狂乱与烦躁不安。我们看到的是一个安于现状的小职员，一个怀恋过去的老人，一个透视物质的观察者，一个厌恶生活却又尊重生活的作家，一个于存在中常感虚无的唯心主义者，一个醉了酒的幻想的奴隶。他承认命运，他接受现实；他多愁善感，他热爱自由；他孤独，他寂寞；他爱自己、倾听与发现自己，他鄙视一切一切的革命；他选择无所谓，他对一切淡然处之，因此显得分外高贵。 书本身是可亲的。手感很好的纸张，精致淡雅的插图，纯净优美的译笔。然而在封面上，却有一个有趣的现象：“韩少功”三个字清楚而明白的置在顶上，而“费尔南多·佩索阿”几个字却屈居其下，且小了许多号。我想，佩索阿即使知道了，也一定一笑罢了。因为他本身，便不在意这些。如若他追求名利，或许早几十年便已成为欧洲的知名作家。然而他终身不娶，他拒绝领奖。他嫌弃这些，他不会计较的。 我承认佩索阿的文字是好的。我也喜欢他面对自己时候的坦然。然而，我是不会愿意做那样一个徘徊于自己心中的人的。对心灵的审视自然是必要，正如我们每天的反省与忏悔，承认自己的罪。但是如若每个人都如佩索阿那样，执著于自身的心灵探寻，那么这个世界，是不是就会平静许多，是不是就会更接近我们想象当中的世外桃源呢？或许答案是否定的。因为他爱的更多是自己，而不是他人或者说这个世界。一个人人仅仅自爱的社会，怕是相当危险的。 但我们还是要感谢他。感谢他在这个诗意匮乏的年代里，给我们带来了一丝微弱而优雅的光芒。希望多年之后，当我成长，当我也如众人一样在尘世中为了生活而无奈奔波时，我依然能够冷静而微笑着面对一切，而不是惶然度过碌碌一生。